کتاب الهیات سیاسی وجودی در نهج البلاغه اثر الناز پروانه زاد
- ارسال توسط کویرلند | انتشارات کویر
- ارسال توسط کویرلند | انتشارات کویر{{{{جهت ویرایش این متن به پیکربندی پوسته > تب برچسب ها مراجعه نمایید.}}}} این کالا پس از مدت زمان مشخص شده توسط فروشنده در انبار کویرلند | انتشارات کویر تامین و آماده پردازش میگردد و توسط پیک کویرلند | انتشارات کویر در بازه انتخابی ارسال خواهد شد.
215,000 تومان
معرفی
آشنایی با الناز پروانه زاد نویسنده کتاب الهیات سیاسی وجودی در نهج البلاغه
الناز پروانه زاد متولد سوم فروردین ماه ۱۳۶۶، دانش آموخته کارشناسی و کارشناسی ارشد رشته علوم سیاسی از دانشگاه شهید بهشتی (۱۳۸۴-۱۳۹۰)، فارغ التحصیل دکتری علوم سیاسی (گرایش اندیشه سیاسی) از دانشگاه تربیت مدرس (۱۳۹۷) و استادیار علوم سیاسی دانشگاه بجنورد (از ۱۳۹۹ تا کنون) هستند.
محور علایق پژوهشی اینجانب «اندیشه سیاسی تطبیقی» با تمرکز بر بنیادهای نظری الهیات سیاسی، هرمنوتیک، امر سیاسی، اگزیستانسیالیسم و الهیات وجودی است. ذیل این محور مطالعاتی، پژوهش و تدریس من در حوزههایی چون اندیشه سیاسی و نظریههای دولت در اسلام و ایران، ماهیت تمدنی اندیشه سیاسی شرق باستان، فهم اندیشه و نظریههای سیاسی در غرب، خوانش معاصر از متون کلاسیک سیاسی-تاریخی-ادبی صورت گرفته است و در قالب کتاب تالیفی، مقالات علمی- پژوهشی، سمینار و همایشهای داخلی ارائه شدهاند.
معرفی کتاب الهیات سیاسی وجودی در نهج البلاغه
الهیات سیاسی موضوعیست برآمده از دین و سیاست و ماهیتاْ مناقشهبرانگیز. این حیطه در تعریفی عام به روشهایی اشاره دارد که طی آن ساختارها، مفاهیم و اندیشههای الهیاتی و متافیزیکی به سیاست مرتبط میشوند. مطالعات این حیطه بهطور روزافزون در سنتهای گوناگون دینی و فرهنگی و همچنین زمینههای مختلف علوم انسانی و اجتماعی گسترده میشود، اما پرسش از چیستی آن همچنان بسیار محوری است. خاستگاههای فکری متفاوتِ دروندینی یا علمی و دانشگاهی هریک به سرشت خود عرصه و امکاناتی برای الهیات سیاسی در نظر دارند. یکی از منابع الهیات سیاسی نهج البلاغه است، کتابی که در پس تفاسیر و تعابیر سنتی و قشری، دارای صورتبندی خاصی از جایگاه انسان موحد در الهیات سیاسی توحیدی است و شالودهی آن برنوعی ملازمهی وجودی انسان و سیاست بنا نهاده شده است.
در قلمرو الهیات سیاسی نهج البلاغه، نظام معرفتی وسیعی وجود دارد که امکان شناخت انواع روابط انسانی، بهویژه روابط چهارگانه با خود، با خدا، با هستی، با همنوع و بین ادیانی را فراهم میکند و انسان موحد را در بالاترین جایگاه خود در الهیات سیاسی نهج البلاغه نشان میدهد. کتاب الهیات سیاسی وجودی در نهج البلاغه به بررسی این روابط در نهج البلاغه پرداخته است.
نویسنده درباره علت گرایششان به نگارش این کتاب نوشتهاند:
یکی از مهمترین عواملی که مرا به تألیف این کتاب ترغیب کرد، گفتوگو با نسل معاصر پیرامون هستی شناسی و معرفت شناسی زمامداری علی ابن ابی طالب علیه السلام بوده است؛ در این راستا لازم بود تمهیدی اتخاذ کنم که ادبیات آن بر پایه خوانشی نو از نهج البلاغه استوار باشد و در عین حال علاوه بر تبیین دلالتهای موضوعی در خطبهها، نامهها و حکمتهای حضرت امیر، حقیقت وجودی ایشان را که معطوف به تربیت نفس انسانی میشد، جایگزین منظومههای سنتی نمایم. در تحقق چنین مقصود گرانی کوشیدم از رهگذر تلفیق اگزیستانسیالیسم دینی و الهیات وجودی به مفهوم توسعه وجود انسانی در عاملیت حکمرانی دینی و فاعلیتبخشی به فرآیندهای تاریخ اسلامی نزدیک شوم و سیمای حاکمیت بیبدیل علی ابن ابی طالب را در پرتو مساعی ایشان برای بودن بههنگام و شدنی فرامکانی- فرازمانی به تصویر آورم.
در بخشی از کتاب الهیات سیاسی وجودی در نهج البلاغه میخوانیم:
در الهیات سیاسی، مدیریت جامعه ابتدا بهمثابه مدیریت انسان در انسان و سپس انسان بر انسان است. بهنحوی که ضرورت دارد سیاستمدار شخصیت خود را بشناسد و همگام با سلوک سیاسی، در انسجام شخصیت خود و شخصیت شهروند بکوشد. این انسان، از آن رو که با خویشتن خویش و خویشتن اجتماعی همنوعش سروکار دارد، نسبتی بسیار موسع با الهیات دارد و همین نسبت است که او را مجاز میدارد تا به عنوان یک مسئول، مدیریت امور همنوعش را بپذیرد.
در بخش دیگری از این کتاب آمده:
تمرکز نهج البلاغه بر خویشتن انسان، به اندازهای قانع کننده است که هر نوع ایمانی را که متعارض با وجود باشد، فرع بر انسان بداند. ایمان راستین در مشارکت انسان با جهان هستی است که شکل میگیرد و تثبیت میشود. اگر این مشارکت به توسعهی وجود انجامد، مورد تصدیق است وگرنه هر نوع ایمانی با هر نامی، چیزی بیش از یک دعوی زبانی یا حداکثر تظاهرات درونی زودگذر و استحسانی نخواهد بود. بهوپژه اگر زمامدارانی که مسئولیت سیاسی جامعه در دست آنهاست دچار چنین ایمان لحظهای و خودپسندانهای باشند، خسارتهای جبرانناپذیری را بر حرکت وجودی انسان به سوی شدن ایجاد میکند که چون این خسارتها وجودی هستند و بر پیکرهی جامعهی انسانی وارد میشوند، ترمیم آنها بسیار دشوار و احتمالاْ ناممکن است.
نویسنده مطالب مورد نظر خود را در سه فصل زیر گنجانده است:
فصل اول: هستی شناسی انسان در الهیات وجودی نهج البلاغه
فصل دوم: مفهوم “حق و باور وجودی” در الهیات سیاسی نهج البلاغه
فصل سوم: جایگاه انسان در الهیات سیاسی نهج البلاغه
کتاب الهیات سیاسی وجودی در نهج البلاغه را انتشارات کویر در سال 1403 در ۲۰۴ صفحه منتشر کرده است.
برای ثبت نقد و بررسی وارد حساب کاربری خود شوید.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.