کتاب صوفی ستیزی از صفویه تا قاجاریه اثر ایمان امینی
- ارسال توسط کویرلند | انتشارات کویر
- ارسال توسط کویرلند | انتشارات کویر{{{{جهت ویرایش این متن به پیکربندی پوسته > تب برچسب ها مراجعه نمایید.}}}} این کالا پس از مدت زمان مشخص شده توسط فروشنده در انبار کویرلند | انتشارات کویر تامین و آماده پردازش میگردد و توسط پیک کویرلند | انتشارات کویر در بازه انتخابی ارسال خواهد شد.
390,000 تومان
معرفی
آشنایی با ایمان امینی نویسنده کتاب صوفی ستیزی از صفویه تا قاجاریه
ایمان امینی متولد 12 شهریور 1360؛ فارغالتحصیل دکتری تصوف و عرفان دانشگاه ادیان و مذاهب هستند. ایشان مولف کتابهای تبصره المومنین و فتوح المجاهدین، سلوک خواجگان (ذکر خفیه در محضر پیر چرخ)، تنویر القلوب و هفت رسالهی عرفانی هستند.
معرفی کتاب صوفی ستیزی از صفویه تا قاجاریه
شیخ صفیالدین اردبیلی، سرسلسلهی صفویه، از مشایخ مشهور صوفیه بود که تصوف نزد او صرفاً معنوی و دینی بود و عدم تمایلش به مسائل سیاسی و قدرتطلبی، موجب نفوذ معنویاش نزد ایلخانان مغول شد، و بهواسطهی این نفوذ، مانع آزار رساندن به بسیاری از مردم مصیبتزده و بحراندیدهی ایران و جلب توجه و گرایششان به تصوف شد.
در این زمان برخلاف مناقشات میان شیعیان با دیگر فِرَق کلامی و اعتقادی نظیر اشاعره و معتزله و…، بهدلیل پیوند باطنی میان تشیع و تصوف، کمترین نزاع میان علمای شیعی و صوفیان رخ میداد و از اوایل قرن هفتم، تصوف زمینهی رشد تشیع را در ایران فراهم آورد. تا اینکه نوادگان شیخ صفیالدین با به قدرت رسیدن و تشکیل سلسلهی صفویه، تشیع را بهعنوان مذهب رسمی اعلام کردند.
با رسمیت یافتن مذهب تشیع، شماری از علمای شیعه با اتکا به شاهان صفوی به مخالفت شدید با صوفیگری پرداختند و بهمرور صوفیگری بهحدی تضعیف شد که تا پایان سلسلهی صوفیه چیز چندانی از آن باقی نماند.
در این تصوفستیزی فقها و علمای امامیه، علاوه بر دغدغههای دینی ـ مذهبی، عوامل سیاسی و مشروعیتخواهی حاکمان صفوی و همچنین دغدغههای غیردینی و دنیوی عدهای از فقها نیز مؤثر بوده است.
از این زمان رديّههای زیادی بر تصوف نگاشته شد. عمدهی حملات ردّيهنويسان در سه گسترهي: اختلافات و تفاوتهاي فقهي، انحرافات الهياتي ـ كلامي و آسيبشناسي رفتار اجتماعي صوفیان قابل دستهبندي است.
در کتاب صوفی ستیزی از صفویه تا قاجاریه، متغیرهای سیاست، مشروعیت حاکمان، نقش حاکمیت در مناسبات میان تصوف و تشیع و دغدغههای غیرمذهبی و بعضاً دنیاطلبانه و برآمده از تعصبات مذهبی برخی متشرعان قشری، بهعنوان اساسیترین عناصر اثرگذار بر مناسبات تشیع و تصوف مورد بررسی قرار گرفته است که از این نظر با عمدهی پژوهشهای انجام شده متمایز است.
کتاب صوفی ستیزی از صفویه تا قاجاریه، از آنجا كه با مؤيدات و شواهد تاريخي به بررسي مستقيم و تفصيلي محيط پيراموني حاكم بر نويسندگان ردّيهها (از جنبههاي تاریخی و اجتماعي) پرداخته است نیز از ديگر تحقيقات متمايز است.
ایمان امینی در این پژوهش بر آن بوده که با تأكيد بر اين فرضيه كه در نگاهی پدیدارشناسانه، تشيع و تصوف ماهيتاً و باطناً واحد و تنها در بحثهاي تاريخي و ناظر به ظاهر (شريعت) از هم جدا شدهاند، در قدم اول و در راستاي كاستن از تنشهاي مضر به حال اصل دين، سعي كرده ضمن رعايت انصاف علمي، بيش از شخص صوفي به مفهوم تصوف بپردازد؛ چرا كه ردّيهنويسان، آنچه كه به صوفي ايراد گرفتهاند را برآمده از سنت فكري او، يعني تصوف، دانستهاند و همچنين در مقابل، نگاهِ خود را بيش از حاشيهپردازي حول عالِم امامی به متون ردّيهاي كه بر تصوف نوشته شده، معطوف كردهاند. در این راستا ایمان امینی چند سؤال اساسی را مطرح کرده و بهدنبال ارائهی پاسخ به آنهاست.
- در بررسی تغییر رویکرد علمای شیعی (امامی) از دوران صفویه به تصوف، عوامل سیاسی، مشروعیتخواهی حاکمان و دغدغههای غیردینی برخی فقها چه نقشی ایفا میکنند؟
- بررسی تاریخی اوضاع تصوف پیش از صفویان چه آگاهیهایی درخصوص رویکرد حاکمان و فقها نسبت به تصوف ارائه میدهد؟
- پس از تأسیس صفویه چه تغییراتی در رویکرد به تصوّف از سوی حاکمان و برخی فقها پیش آمد؟
- بررسی ابعاد تلاش برای پیوند تشیع و تصوّف و از دیگر سو ستیز با تصوف پیش و پس از صفویان چه نتایجی به دست میدهد؟
- از بررسی موردی متون ردّیه بر تصوف و پاسخهای برخی صوفیان به آنها چه نتایجی حاصل میشود؟
- بر اثر بررسیهای زبانشناسانه در ادبیات و گفتمان ردّیهنویسی چه عناصر و مؤلفههایی هویدا میشوند که میتوانند زمینهساز ایفای نقش عوامل سیاسی در ایجاد مداخلهی هژمونیک قلمداد شوند؟
آنچه در این کتاب میخوانید:
بررسیهای تاریخی(پیش از صفویان)
در این بخش نویسنده به بررسی وضعیت صوفیان و تصوف پیش از صفویان، در دورهی مغولان و تیموریان، مناسبات تصوف و تشیع و نهضتهای صوفی-شیعی، تساهل مذهبی خانقاه اردبیل در زمانهی حیات شیخ صفیالدین، تحولات خانقاه صفوی پس از ایشان و گذار تصوف صفوی از معنویت به سیاست پرداخته است.
بررسیهای تاریخی(از ابتدای صفویان)
در این بخش به تشکیل حکومت صفویه و به رسمیت شناخته شدن تشیع از جانب حکومت پرداخته شده و جایگاه صوفیان صفوی و غیر صفوی در اوایل حکومت صفویان موردبررسی قرار گرفته است و اینکه چطور شریعت جایگزین طریقت در سیاست صفویه شد و صوفیگرایی طرد شد. در پایان نویسنده به بررسی وضعیت تشیع و تصوف در عهد افشاریه و زندیه پرداخته است.
کنکاش در ابعاد تعامل و ستیزه
در این بخش نویسنده ابتدا پیشینهای از نقد تصوف را آورده و بعد جداگانه به بررسی نقد فقیهان سنی و شیعه پرداخته و فهرستی از چند ردّیه آورده و به خودانتقادی در میان صوفیان و موضوعات مورد انتقاد آنها پرداخته است. در ادامه به بررسی برآیند طبیعی صوفی ستیزی و ابعاد صوفی ستیزی در نیمهی دوم حکومت صفویان، تطهیر عالمان از تصوف، کوچ کرامات از صوفیان به عالمان و نقش اخباریان و گسترش تفکر اخباری در تغییر رویکرد به تصوف پرداخته است.
بررسیهای موردی
ایمان امینی در این بخش به بررسی تغییر رویکرد علما به تصوف با دقت در متون ردّیه و پاسخهای آن از سوی صوفیان، بررسیهای موردی ـ محتوایی (چند ردّیهنویس، چند ردّیه، چند پاسخ) پرداخته و در پایان مطلبی با این عنوان آورده: ستیز با تصوف از پیرایش شاخ و برگ تا خشکاندن ریشه
بررسیهای گفتمانی
این بخش شامل مباحث: روششناسی و بررسی مباحث نظری، تحلیل گفتمان، تحلیل انتقادی گفتمان، تعاریف روشی، دادههای تحقیق، روش تحلیل دادهها، شیوههای بازنمایی تصوف در صورتبندی گفتمانی رساله ردّ صوفیه، برجستهسازی نقاط ضعف، حاشیهرانی نقاط قوت، تقلیل معنایی، سوء تشخیص مفاهیم مبنایی تصوف در راستای غیریت سازی، بررسی گزارههای زبانی در ساختارهای گفتمان محور است.
کتاب صوفی ستیزی از صفویه تا قاجاریه با چند جستار/مقاله و پیوست و پینوشت پایان یافته است.
این کتاب را انتشارات کویر در سال 1403 در 385 صفحه منتشر کرده است.
برای ثبت نقد و بررسی وارد حساب کاربری خود شوید.
دیدگاهها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.